Пиньковская Э.А. Добрый, добренький и справедливый (Ликбез. Занятие 31)

Діяльність організації

Бібліотека

Медіатека

Пиньковская Э.А. Добрый, добренький и справедливый (Ликбез. Занятие 31)

ДОБРЫЙ, ДОБРЕНЬКИЙ И СПРАВЕДЛИВЫЙ

(Ликбез. Занятие 31)

Говорят, в наше время очень трудно быть добрым человеком, так как люди стали неблагодарными. Подобное утверждение часто звучит из уст людей образованных, интеллигентных, старающихся всю сознательную жизнь совершать исключительно «добрые» дела. Самих этих людей правильнее называть не «добрыми», а «добренькими».

ДОБРЕНЬКИЙ – тот, кто, делая добро, ожидает вознаграждения по принципу «Я – тебе, а ты – мне».

Мудрые люди утверждают, что истинно доброму человеку живется радостно. Неужели легко? Не всегда и не во всем, но он не боится трудностей. Более того, будучи законопослушным, не создает себе проблем, а в случае их возникновения умеет самостоятельно найти выход из создавшейся ситуации.

ДОБРЫЙ – отзывчивый (по своей сути) человек, искренне (безвозмездно) делающий добро другим.

Доброта как добродетель в человеке культурном (справедливом, искреннем, бескорыстном, заботливом) приносит ему удовлетворение от совершенных им добрых дел во благо людей, как его близких, так и незнакомых. Он либо не обещает, того, что не в силах сделать, либо делает, не ожидая ответного шага от того, кому чем-то помог. Настоящая доброта дальновидна и справедлива.

СПРАВЕДЛИВЫЙ – человек, направленный на осуществление правильных, насущных задач, действующий беспристрастно, в соответствии с истиной.

Бывает ли так, что чем больше ты стараешься помочь, тем больше забот на тебя сваливают остальные члены семьи, коллеги, друзья? При том, если ты иногда отказываешь, то сердятся и обвиняют, да так, что иной раз, чем выслушивать незаслуженные упреки, легче сделать за них то, что они сами должны для себя делать.

ТЕСТ 1. Определение качества доброты (степени бескорыстия).

Ответь на каждый вопрос «да» или «нет».

В этом году ты злился на кого-то из тех членов семьи, кому сделал «доброе» дело?
В этом году ты злился на того, кому сделал «доброе» дело из числа своих коллег (соседей)?
В этом году ты злился на кого-то из друзей, кому сделал «добро»?

Если на все три вопроса ответы «нет», то качество твоей отзывчивости и доброты вполне удовлетворительное.

Если все три ответа или хотя бы один был «да», то человек ты правдивый, но «добренький», то есть в половине случаев жалеешь о том, что в порыве доброты сделал, отдал, подарил.

ТЕСТ 2. Определение качества бескорыстия (степени жертвенности).

В каждом вопросе выбери один из вариантов ответа – «а», «б», «в».

1. В этом году ты разозлился на кого-то из членов семьи, кому сделал «доброе» дело, так как на помощь затратил много:

а) денег,

б) сил,

в) времени.

2. В этом году ты разозлился на того, кому сделал «доброе» дело из числа своих коллег (соседей), так как затратил на это много:

а) денег,

б) сил,

в) времени.

3. В этом году ты разозлился на кого-то из друзей, кому сделал «доброе» дело, так как затратил на это много:а

а) денег,

б) сил,

в) времени.

Если на все три вопроса ответы «а», то ты человек прагматичный и бескорыстия в тебе уже 50%. Но ты пока либо не знаешь, либо не принял сути закона целесообразности.

Если все ответы «б», то ты не умеешь правильно рассчитывать свои силы (возможности), то есть не овладел законом соизмеримости, при достаточно хорошем качестве бескорыстия.

Если все ответы «в», то человек ты уже вполне бескорыстный, но неорганизованный. Не знаешь, что существует закон необходимости (или выбора главного). Надо научиться делать выбор главного для себя «здесь и сейчас». Что главнее для тебя: деньги, силы, время или мир, дружба, спокойствие?

А сам-то ты злишься, упрекаешь или огорчаешься, когда тебе отказывают в помощи деньгами, физической, в моральной поддержке?

Если злишься, то ты не вполне трудолюбив и потому не самостоятельный, хотя и разумно мыслящий человек. Возможно жадность, хитрость и лень способствуют этому?

Если упрекаешь (осуждаешь) за то, что отказали в помощи, то ты трудолюбив, стараешься быть самостоятельным, но расточителен и не замечаешь этого.

Если огорчаешься тому, что не все узнал и учел, а потому вынужден был прибегнуть к посторонней помощи, но тебе отказали в ней, знай, что это тебе урок на самостоятельность. Впредь рассчитывай лишь на свои знания, умение и силы.

Действовать надо так, как велит сердце, но если ты делаешь кому-то добро, а после злишься, или не доволен, или устаешь от множества просьб, то знай – это ты сам не прав. Хочешь знать в чем дело? Дело в нарушении тобою сразу нескольких законов:

закона целесообразности, то есть ты не научил человека, и делаешь (за него) не свою работу;
закона соизмеримости, то есть свои силы физические и психические, какими бы они ни были, нельзя растрачивать более определенного предела. Этот предел ты устанавливаешь для себя сам, соизмеряя со своими возможностями;
закона кармы, то есть следует отдавать сполна то, что ты должен (деньги, силы, время, знания). И стараться не набирать новых долгов ни себе, ни кому бы то ни было.

Если человек заявил о наличии доброты в себе (хотя бы в мыслях так о себе подумал), то придется делать доброе дело и не раз бескорыстно, либо лучше не начинать делать добро людям. Как раз о таких, кто делает и жалеет о сделанном добром деле, существует пословица: «Благими намерениями устлана дорога в ад». Сожаление о сделанном ведет к унынию, а из уныния – две ступени до ада (безбожия).

Очень полезно научится молчать о том, что сделал кому-то добро. Если сделал добро в порыве, то подумай: может это ты свой долг отдал? Молчи и помни о законах кармы, целесообразности и соизмеримости, когда посчитаешь, что сделал кому-то добро.

Настоящее добро не отягощает человека ни физически, ни психически, оно приятно и тебе, и тому, кому ты это добро сделал.

Часто ли тебе бывает тяжело и обидно? Задумайся. Может быть, добро, которое ты сделал или делаешь, вовсе не нужно было делать, или не тому, или не тогда, или не столько? Думай!