Товариство культури "Світло"

ПОЧЕМУ ЖИЗНЬ ПОЛОСАТАЯ?

(по материалам книги Ии Сапиной "Осмысление")

Аносова Анастасия Викторовна

Выработать критерии культуры несогласия

 не менее важно, чем культуру поведения

 с друзьями и родственниками.

Ия Сапина, книга «Осмысление»

Вопросом «Почему жизнь полосатая?» озаглавлен один из рассказов в книге Ии Сапиной «Осмысление» [1], который предлагает поразмышлять и осмыслить полосы собственной жизни.

Под «полосами жизни» автор подразумевает полосы радости и страдания [1, с. 228], и я, читая, для себя выбрала объяснения Ии Сапиной о сути и причинах появления этих полос. Вот некоторые из них.

Начнем с полосы страдания.

• Страдает человек закрепощенный собственным невежеством, ограничениями, запретами, сомнениями и страхами. Автор расширяет понимание рабства как ограничений в мире вещей. «Рабство, - пишет она, - это инертное состояние души. Душа, пребывающая в оковах собственной привычной бездеятельности, стонет, плачет и делает то, что ее заставляет делать какой-нибудь «хозяин». В роли «господина» могут выступать и собственные неблагородные желания, привычки, традиции. Даже лень может стать «господином» [1, с. 229].
• Страдают те, кто в своей повседневной жизни занимается «строительством «замка пустых грез», где селятся страдания, разочарования и бездеятельность» [1, с. 235]. Проявляется это в саможалении, в позволении себе сомневаться и не принимать решения «здесь и сейчас» («Ну, пока пусть побудет все, как есть, а там посмотрим») [1, с. 235].
• Еще одна причина страданий – собственная неправдивость прежде всего с самим собой. Она не позволяет вовремя увидеть и пресечь происходящие во внутреннем мире процессы брожения, гниения от злости, обманов, эгоизма, которые делают больными мысли, эмоции, желания, физическое тело.
• Страдает человек, который не может понять и принять всеобщую справедливость в Процессе Эволюционных Перемен на планете. Мешает ему его личный «желудочно-кишечный» интерес, который легко распознать через эгоистичные чувства, проявляющееся в вопросах:

- Вкусно ли мне? Сладко ли мне? Мягко ли мне? Хватит ли мне?

- Не меньше ли у меня, чем у других? Не кислее ли, чем у других? А лучше, чтобы было у меня еще больше!

Такого человека можно охарактеризовать как эгоист-обыватель и быть довольным жизнью ему мешают:

- непримиримость и угодничество, которые не дают трезво оценивать закон причин и следствий, применяя к себе;

- завистливое осуждение других и пренебрежительное отношение к законам и правилам в собственных делах, которые затрудняют прозрение;

- чувство безнадежности от сотворенных проблем и самооправдание [1, с. 238-239].

Такой разочарованный во всем обыватель становится обузой не только для себя, но и для семьи, для коллектива, где работает. Его неблагодарность и невежество, побуждающие к бездействию и нежеланию искать способ для улучшения текущих серых будней, постепенно растлевают душу, ввергают в поиски легкой жизни (например, через алкоголь и наркотики), а не в поиски способов преодоления личных трудностей [1, с. 239]. Полосы радости его кратковременны и обусловлены удовлетворением вышеперечисленных потребностей.

Как же появляются в жизни настоящие полосы радости?

• Они приходят в жизнь к тем, кто с детства и в школе, и дома был приучен к трудолюбию. И не только физическому, но и умственному, и чувственному, т.е. думать, рассуждать, размышлять, анализировать [1, с. 228-229].
• Радостен тот, кто сумел проявить свое творчество во благо других. На это способен человек, соединивший в себе рассудительность с добротой, заботливостью, скромностью, бескорыстием [1, с. 230].
• Состояние радости достигается после того, как человеком «поняты по сути и приняты к исполнению в обыденной жизни духовные, нравственные и гражданские законы. Такой индивид непременно задумается о том, как облегчить труд не только для себя, но и для других. А это путь к освобождению от цепей рабства, о котором шла речь в описании полос страдания [1, с. 231-232].
• Радость приходит к человеку, который стремится к получению духовных знаний. В этом случае его внутренняя жизнь качественно преображается, что естественным образом отражается в жизни внешней. Делясь личным опытом, Ия Сапина отмечает, что с получением духовных знаний стало приумножаться количество работы и обязанностей, в обыденной жизни что-то ладилось, а что-то – нет, но произошла интенсификация в исполнении появляющихся задач, и на все хватало и времени, и сил, а само восприятие жизни и всех событий было радостным, т.к. счастье было внутри [1, с. 233].  Внутренняя жизнь, которая состоит в постоянном переосмыслении, сравнении новых и старых понятий, анализе прошлого и видении будущего, постепенно становится главной в силу своей увлекательности и бесконечности. Из внешней жизни исчезают шумные компании с бессмысленными разговорами, меняется режим дня и рацион питания, появляются новые интересы и желание творить.
• Радость появляется в сердце человека смелого и отважного, который не побоится спеть свою неповторимую песню Красоте Жизни. Такой человек страдания (чувство уныния, жалость к себе, зависть чужой удаче, безысходность) трансформирует в неудовлетворенность собственными низменными мыслями, словами, поступками, а значит будет искать пути самосовершенствования. Он умеет принимать однозначные решения: «да» так «да», «нет» так «нет» и тогда его не посещают фантомные боли в душе (муки совести), которые являются признаком не до конца искреннего раскаяния, остатков жалости к себе и сожаления о том, что была возможность принять иное решение, но не использовал этого шанса [1, с. 235-236].
• Человек живущий земную жизнь осмысленно и активно, культивирующий в себе прозрачность и чистоту помыслов, формирует соответствующий генетический код [1, с. 237], что является важнейшим условием эволюции человеческого рода на Земле.
• Укрепляет полосы радости в жизни человека «умение проигрывать, терпеть крупные крушения – это замечательное свойство надо развивать с детства». А оптимистично настроенный человек получает в дар умение начинать все с начала и это становится его нормой поведения.

Осмыслив рассказ, становится понятно, что та или иная полоса – это результат действий (или бездействия) самого человека. И затяжные, мрачные, «заболоченные» полосы страдания – признак нравственного нездоровья. Оздоровление возможно, когда люди «начнут видеть яснее причины неудач, разочарований, начнут мягче и деликатнее формулировать претензии один другому, поймут, что есть возможность к изменению прежних отношений на более дружественные» [1, с. 241]. Спросила сама себя: возможна ли жизнь без полос страдания? Думаю, нет. Тогда полосы радости не были бы такими радостными, вдохновляющими и окрыляющими. Но в силах каждого сократить протяженность и окрашенность своих периодов страдания.

Литература

1. Ия Сапина. Осмысление. - Черкассы : Издатель Чабаненко Ю. А., 2015. - Т. 2. - 462 с.